ALUR TUJUAN PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA KHONGHUCU DAN BUDI PEKERTI FASE F

Sejarah Suci

Peserta didik memperjelas Nabi Kongzi sebagai Tiān zhī Mùduó, mengamalkan prinsip-prinsip moral yang diajarkan Mèngzĭ, memperjelas peta sejarah perkembangan agama Khonghucu pada zaman Neo Confucianism, memperjelas Kisah Raja Suci Yáo dan Shun, menganalisis situs sejarah agama Khonghucu di Indonesia dan Tiongkok, mengaitkan kontribusi sejarah ajaran Khonghucu pada perdamaian dunia, menganalisis kisah Nabi Yī Yĭn, menganalisis jabatan yang pernah diemban oleh Nabi Kongzi pada zaman Chūnqiū, menganalisis kontribusi dan situs sejarah ajaran Khonghucu di Indonesia, Tiongkok dan dunia.

1. 1Memahami pentingnya pembinaan diri sebagai kewajiban pokok setiap orang, sehingga senantiasa memiliki semangat untuk mengembangkan dan memperbaharui diri setiap hari.
2. 2Menganalisis bahwa manusia sebagai co creator yang diciptakan Tuhan untuk membantu mengharmoniskan seluruh alam semesta.
3. 3Memahami makna xiào, (memuliakan hubungan dengan Tian Yang Mahakuasa, kepada alam, dan kepada orang tua dan sesama).
4. 4Memahami Nabi Kongzi sebagai Tiān zhī Mùduó.
5. 5Memahami prinsip-prinsip moral yang diajarkan Mèngzĭ.
6. 6Menganalisis persembahyangan kepada Tian, Nabi Kongzi, Leluhur dan para suci (shénmíng).
7. 7Memahami perilaku berdasarkan cinta kasih kepada sesama manusia.
8. 8Menganalisis sikap hidup zhōngshù sebagai pedoman karakter jūnzĭ di dunia.
9. 9Memahami isi dari kitab suci yang pokok (Sìshū).
10. 10Memahami isi dari kitab suci yang mendasari (Wŭjīng).
11. 11Memahami peta sejarah perkembangan agama Khonghucu pada zaman Neo Confucianism.
12. 12Memahami Kisah Raja Suci Yáo dan Shun.
13. 13Menganalisis kontribusi dan situs sejarah ajaran Khonghucu di Indonesia, Tiongkok, dan dunia.
14. 14Menganalisis kisah Nabi Yī Yĭn.
15. 15Menganalisis jabatan yang pernah diemban oleh Nabi Kongzi pada zaman Chūnqiū.
16. 16Menganalisis makna agamis Xinnian (tahun baru Imlek/ Kŏngzĭlì), sehingga dapat memaknainya secara benar.
17. 17Memahami makna zhōngshù (Satya dan tepasalira), serta prinsip hidup tengah sempurna, sehingga memiliki pedoman dalam rangka memuliakan hubungan dengan Tian sebagai pencipta dan dengan manusia sebagai sesama.
18. 18Memahami pentingnya pendidikan dan semangat belajar dalam rangka meningkatkan kwalitas diri setiap orang sekaligus dalam rangka membentuk masyarakat yang beradab.
19. 19Mengaplikasikan konsep Masyarakat Kebersamaan Agung (dàtóng) dengan komunitas Lintas agama.